Мы так привыкли к тому, что похороны совершают на третий день, что малейшее изменение этого обычая вызывает множество вопросов. Но исследование этого вопроса приводит нас к неожиданным выводам.
Конечно, у нас нет церковных или государственных установлений, которые бы регламентировали порядок и сроки похорон. Нет такой регламентации и в общехристианских установлениях. Поэтому мы можем воспользоваться имеющимися указаниями на смерть в летописях и иных источниках. Некоторые сведения мы можем почерпнуть из воспоминаний западных путешественников, которые описывали обычаи московитов. Но, даже если указывается день смерти, лишь в нескольких случаях мы имеем сведения о времени самих похорон. За период ХI-ХVII вв. их чуть более сорока. Появление этой даты было связано с некоей задержкой похорон, связанной с перемещением тела, смутой, или иными обстоятельствами. Иногда дата похорон выделялась для придания повествованию большей подробности. Но даже из весьма ограниченного материала можно сделать определенные выводы. В большинстве случае похороны проходили в ближайшее время после времени смерти, в течение дня, или на следующий день после смерти.
В остальных случаях удлинение времени до предания земле связаны с перемещением усопших к месту своего захоронения. Хотя известны и другие причины переноса похорон. В 1473 г. похороны князя Юрия Васильевича были отложены из-за отсутствия в Москве великокняжеской семьи. Юрий Васильевич умер 12 сентября, в субботу. Великий князь вернулся в Москву 16 сентября, в среду. В тот же день, немедленно по приезду великого князя, состоялось погребение. В 1175 г. тело Андрея Боголюбского было на следующий день после убийства положено в церковь, где оно лежало два дня и две ночи, так как смута в городе не позволяла произвести погребение.
«И так положил его в притворе, накрыв плащом, и лежало тут тело два дня и две ночи. На третий день пришел козьмодемьянский игумен Арсений и сказал: «Хотя мы и долго ждали старших игуменов, но долго ли этому князю лежать так? Отоприте мне церковь, отпою его и положим в гроб. А когда уляжется эта смута, то, придя из Владимира, перенесут туда князя». И пришли клирошане боголюбские, взявши тело его, в церковь внесли и вложили в каменный гроб, отпев над ним погребальные песни с игуменом Арсением вместе». (Повесть об убиении Андрея Боголюбского).
В традиции Киево-Печерского монастыря важным считалось скорое погребение усопшего. Так Феодосий Печерский рано утром 3 мая 1074 г., перед самой своей смертью, счел необходимым указать братии монастыря: «В ночь похороните тело мое», что и было исполнено монахами. А в Патерике этого монастыря есть несколько рассказов о чудесах, связанные со временем похорон. Первый рассказ говорит об Афанасии Затворнике. Сам Афанасий был монахом строгой жизни, но он заболел и умер. Тело его омыли, приготовили к погребению, но так как он был очень беден, то монахи в небрежении не похоронили его, оставив лежать в кельи. Так усопший и пролежал два дня без погребения. Ночью игумену обители было явление — он слышал голос, который говорил: «Человек Божий Афанасий два дня лежит непогребенным, а ты об этом не заботишься». Как только наступило утро, игумен с братиею поспешили к умершему, чтобы исправить свою оплошность и совершить его погребение, но вдруг увидели его воскресшим.
.jpg)
В другом рассказе, о преподобном Марке пещернике рассказывается о двух случаях, когда этот святой подвижник не успевал сделать место для погребения усопших братий монастыря в день их смерти. В первом случае могила была столь узкой и нерасширенной, что не позволяла ни поправить одежды на усопшем, ни возлить елей. Тогда Марк сказал мертвому: «Так как тесна могила эта, брат, окропись сам: возьми елей и возлей на себя». Мертвый же, приподнявшись немного, протянул руку, взял елей и возлил себе крестообразно на грудь и на лицо, потом отдал сосуд и перед всеми сам оправил на себе одежды, лег и снова умер. В следующий раз тот же монах Марк, не успевая закончить своей работы, попросил мертвого воскреснуть и прожить еще сутки.
Потом другой брат, после долгой болезни, умер. Некто из друзей его отер тело губкой и пошел в пещеру посмотреть могилу, где будет лежать тело друга его, и спросил он о ней блаженного. Преподобный же Марк ответил ему: «Брат, пойди, скажи брату: «Подожди до завтра, я выкопаю тебе могилу, тогда и отойдешь от жизни на покой». Пришедший же брат сказал ему: «Отче Марко, я уже губкой отер мертвое тело его, кому мне велишь говорить?» Марк же опять сказал: «Видишь, могила не докончена. И как велю тебе, иди и скажи умершему: «Говорит тебе грешный Марко: брат, поживи еще этот день, а завтра отойдешь к возлюбленному Господу нашему. Когда я приготовлю место, куда положить тебя, то пришлю за тобой».
Послушался пришедший брат преподобного, и когда пришел в монастырь, то нашел братию совершающей обычное пение над умершим. Он же, став пред мертвым, сказал: «Говорит тебе Марко, что не приготовлена еще для тебя могила, брат, подожди до завтра». Удивились все словам таким. Но только что произнес их пред всеми пришедший брат, тотчас мертвый открыл глаза и душа его возвратилась в него, весь тот день и всю ночь пробыл он с открытыми глазами, но никому ничего не говорил.
На другой день тот брат, который ходил к Марку, пошел в пещеру, чтобы узнать, готово ли место. Блаженный же сказал ему: «Пойди и скажи умершему: «Говорит тебе Марко — оставь эту временную жизнь и перейди в вечную, вот уже место готово для принятия тела твоего, предай Богу дух свой, а тело твое положено будет здесь, в пещере, со святыми отцами». Пришел брат, сказал все это ожившему, и тот пред всеми, пришедшими посетить его, тотчас сомкнул глаза и испустил дух. И положили его честно, в предназначенном ему месте в пещере. И дивились все такому чуду: как по одному слову блаженного ожил мертвец и по повелению его снова преставился.
Сходный сюжет находим в «Слове о князьях» — произведении второй половины XII века. Согласно этому тексту, после смерти князя Давыда Святославича его перенесли в построенную им церковь Бориса и Глеба. Отпел епископ князя, а гроб ему еще не был готов. Сказал тогда епископ: «Уже солнце заходит, — завтра похороним его». Услышав эти слова, сидящие у князя вышли и, вернувшись назад в церковь, поведали епископу: «Солнце не заходит, но во едином месте стоит». Подивился епископ и восхвалил Бога. Когда камень сровняли и положили князя в гроб, — тогда солнце зашло.
Как мы можем увидеть, данные чудеса совершаются для того, чтобы соблюсти суточный срок между смертью и погребением. При этом сам срок воспринимается как некая норма и случаи длительного разрыва между смертью и похоронами воспринимаются как отступления от данной нормы. Остается задать вопроса, на чем же могла базироваться данная норма. Надо сказать, что быстрые похороны присущи различным религиозным традициям. В этом сказывалось как архаичная боязнь смерти и мертвого человека, так и меры элементарной предосторожности, особенно в жарких странах, где тело усопшего достаточно быстро начинало разлагаться. Но для христианина есть тот образец, который задает ориентир в жизни верующего — это земная жизнь Иисуса Христа. Смерть Господа на Кресте является ключевым событием мировой истории и ориентация на него может быть прослежена во многих произведениях как общехристианской, так и древнерусской литературы. Захоронение тела Христа состоялось в соответствии с требованиями иудейской религии, в день его смерти, т. е. менее чем через сутки. Возможно, что именно ориентацией на этот значимый образец вызвано восприятие краткого, в течение суток, срока погребения, как нормы.
Творцом новой традиции трехдневного срока между смертью и погребением является Петр Первый. 28 января 1704 г. вышел указ императора о порядке погребения умерших. В нем говорилось:
«Умерших всяких чинов мужеска и женска пола, которые будут надлежать к погребению у святых церквей, и тех до трех дней не погребать, а выносить их из домов в церкви, и в третий день их погребать по обыкновению».
Данный указ предписывает не погребать усопших прежде третьего дня. При этом требуется нахождение тела усопшего во время промежутка до похорон в храме. Как видно, Петр I законодательно вводит новую норму, отходя от предыдущего обычая, погребать тело в течение суток после смерти. В самом указе никак не объясняются причины его появления. Но можно говорить, что царь не стремился соблюсти традиции русского Православия. Цель у этого указа была иная. Возможно, что выяснить причины этой новации Петра I помогут более поздние этапы законотворчества. В «Уложении о наказаниях уголовных и исправительных» — первом уголовном кодексе Российской империи, подписанном императором Николаем I в 1845 году в статье 1081 трехдневный срок между смертью и похоронами также вводится как обязательный. Текст статьи разъясняет причину столь жесткой регламентации срока похорон. Если человек будет похоронен раньше трехдневного срока и: «… впоследствии окажется, что похороненный таким образом человек находился в летаргическом сне или в припадке оцепенения, принятом за смерть, и умер от преждевременного погребения, то виновный в сем приговаривается...» и дальше приводиться перечень наказаний.
Объяснением нормы погребения на третий день является опасение похоронить человека еще живого. Думается, что плодотворно будет сравнить этот факт с наблюдениями французского исследователя Филиппа Арьеса. Он отмечает, что уже со второй половины XVII века, а особенно в XVIII — первой половине XIX века на западе Европы умами овладевает, по его определению, «всеобщая паника», «страх быть похороненным заживо, очнуться от долгого сна на дне могилы». В обществе начинает распространяться множество историй об оживших покойниках. Эти страхи проникли и в Россию. Известно, что страх быть похороненным заживо преследовал Н.В. Гоголя. «Мнимая смерть» как литературный мотив используется в таких широко известных и вроде бы далеких от нашей темы произведениях, как сказка «Спящая царевна» В.А. Жуковского, «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкина и другие. Летаргия стала «общим местом» культуры.
Приведенный выше текст «Уложения о наказаниях» позволяет утверждать, что именно эта фобия, охватившая всю Европу, стала причиной жесткой регламентации срока похорон в российском законодательстве середины XIX века. Срок в три дня восходил, безусловно, к приведенному выше Указу Петра I от 28 января 1704 г. Но не исключено, что и сам этот указ был вызван теми же причинами. А трехдневный срок до похорон преследовал цель наглядно увидеть, что человек умер. К третьему дню необратимые изменения тела усопшего будут уже явно видны. И именно этот факт неопровержимо указывает на действительную смерть. И здесь указ Петра I почти на столетие опередил появления моргов, специальных хранилищ, где тела усопших оставались вплоть до начала разложения. Так церковь выполняла не только функции современных ЗАГСов, но и моргов.
Тем не менее, к концу XIX века страхи мнимой смерти сошли на нет, но процесс сакрализации трехдневного срока похорон зашел так далеко, что он стал общепринятой нормой.
У православных принято предавать тело покойного только на третий день после его смерти. Чем это обусловлено? Именно об этом и пойдет речь в нашей статье.
Третий день после смерти считается самым подходящим для похорон. Именно столько времени необходимо для того, чтобы произошел окончательный обрыв связи, существующей между душой и телом. Сопровождаемая ангелом-хранителем, нематериальная субстанция человека начинает свой путь в Царствие Небесное. В первый и второй дни она еще не покинула мир живых.
Помимо этого, существует отождествление третьего после смерти дня с Троицей. Он всегда является поминальным, а поминки принято проводить после придания тела человека земле. И получаются что Третины и день похорон совмещаются. Расчет Третин элементарным прибавлением к дате смерти тройку не получается, ведь если человек умер 18, то Третины будут 20, а не 21.
По мнению священнослужителей придавать тело земле раньше трех дней нельзя. Еще не прервалась связь между душой и телом и душе просто некуда будет деться, если похоронить тело раньше этого срока. Лишь на третий день она начинает свой осмотр небес под присмотром своего ангела. Обрывать связь раньше этого времени нельзя, нарушая этим естественный процесс, определенный Богом.
Перенести похороны на четвертый или, скажем, пятый день вполне допустимо. Церковью в этом случае не устанавливаются жесткие ограничения. Ведь жизненные ситуации могут быть самыми разными. Например, кто-то из родственников живет очень далеко и ему необходимо время чтобы приехать на похороны.
О месте, в котором располагается душа усопшего и какой путь ею совершается после его смерти стало известно из откровений Святого Макария Александрийского. С его слов записали все, что происходит с душой с момента смерти до сокового дня. Куда будет она отправлена по прошествии этого срока зависит от приговора, вынесенного Небесным Судом. При этом надо понимать, что тут не идет речь о реинкарнации.
Итак, человек умер. Наступает первый день посмертия, который душа проводит отдельно от тела. Даже в том случае, когда смерть настигла человека за несколько минут до 24:00, именно этот день будет считаться первым. В течении первого и второго дня дух покойного, сопровождаемый ангелом-хранителем, перемещается по миру живых, посещая любимые при жизни места и наблюдая за близкими ему людьми. Как сказал Святой, душа также приходит к гробу со своим телом.
С наступлением третьего дня происходит вознесение души на небеса. Ее все также сопровождает ангел. Там ей впервые является Бог. Поклонится престолу душа сможет три раза - на третий, девятый и сороковой дни. После третьего дня душу отправляют осматривать Рай. Но это делается не для того, чтобы она там осталась.
Время суда наступит только через сорок дней. И до этого дня душе покажут Ад и заставят пройти испытания, результаты которых расскажут о ее уровне духовности и степени греховности. То есть ей придется пройти через так называемые мытарства души.
Поэтому такое важное значение придается трем дням после смерти. Они отпущены духу для подготовки к испытаниям. А родственники соблюдением таких обычаев и традиций как поминки, молитвы и церковные службы помогают усопшему попасть в Рай, снискав благословение. Именно на третий день воскрес Иисус Христос после распятия. Таким же образом воскресает и каждый человек, но происходит это не в людском мире, а в Небесном.
В книге Еноха сказано, что грехопадение Адама и Евы закрыло двери в Рай. Ворота райского сада охраняются ангелом-херувимом, имеющим категоричное указание отказывать в проходе всем без исключения. Будто бы место для грешников и праведников только в Аду. Исключение было сделано только для Еноха.
Однако церковью данный источник не признается. В соответствии с православной традицией принято считать, что каждому усопшему предоставляется возможность в период с третьего по девятый день побывать в Раю. Церковь утверждает, что любая душа может быть отмолена. А потому даже за душу отъявленного грешника надо продолжать молится и может быть удастся получить для нее снисхождение в Небесном Суде, который отправит ее в Рай.
В этот день обязательно должна быть заказана панихида. Проведение в церкви службы за упокой души усопшего облегчит ей прохождение всех испытаний загробного мира. Кроме того, она может благоприятно повлиять на получение оправдательного приговора, выносимого Небесным Судом. Надлежит почаще возносить молитвы дома и в храме и постоянно ставить свечи за упокой души. Если есть такая возможность, то следует подать милостыню нищим, если таковые имеются возле церкви или на кладбище.
Для поминания усопшего на третий день люди как правило собираются после того, как тело было предано кладбищенской земле. Все, кто присутствовал на похоронах приглашаются за стол. Начинается застолье с чтения молитвы «Отче наш».
После этого подается кутья - так называется традиционное для данного обряда блюдо. Готовится оно из риса или пшеницы, в которые добавляют изюм, мед, сахар или варенье. Это первое блюдо поминальной трапезы. Если человек его не любит, то ему надо съесть хотя бы три ложки.
Поминальную трапезу не делают слишком обильной, так как чревоугодие считается большим грехом. Если прием пищи на поминках превратится в непомерное застолье, то это может негативно отразится на загробной жизни усопшего. Обязательными для такого стола считаются, помимо кутьи, рыбные блюда и кисель или компот. Присутствие алкогольсодержащих напитков не приветствуется, и ни в коем случае не надо ставить стакан водки с кусочком хлеба на нем для покойного.
Традиция предписывает раздачу сладкого и выпечки гостям, соседям и даже незнакомым людям с тем, чтобы они помянули усопшего. Если по окончании траурной трапезы остались неиспользованными какие-то продукты или готовые блюда, то их надлежит раздать нуждающимся или нищим в виде подаяния. Считается грехом выбрасывать остатки поминальной трапезы.
Человеческая жизнь так устроена, что родных или близких рано, или поздно хоронят все. Поэтому нелишним будет познакомится со всеми нюансами, имеющими отношение к православным традициями, когда речь заходит о поминальных днях.
Только таким образом родственники получают возможность оказать помощь душе покинувшего их близкого человека. Если они будут соблюдать традиции, много молится, заказывать молебны, то велика вероятность того, что душа близкого им человека попадет в Рай.
Ниже вы найдете приметы, которые нужно знать людям, похоронившим близкого человека - когда можно открывать зеркало после похорон, делать уборку и ремонт, смотреть телевизор. Существует множество ограничений и запретов, которые были придуманы нашими предками, по большей части, еще в дохристианские времена.
Известный факт - после смерти человека полагается закрывать все отражающие поверхности. Это не только зеркала, но и телевизоры, мониторы компьютеров и другие вещи, в которых можно увидеть свое отражение. Это делается для того, чтобы отражение покойного не осталось в доме, а его призрак не являлся живым.
О том, когда можно открывать зеркало после похорон, примет много. По одним, это можно делать сразу же после возвращения с кладбища и поминок
. По другим поверьям это делают спустя три дня, или не раньше девятого дня после смерти
. Но это все - современные традиции. В деревнях по сей день снимают занавеси с зеркал только на 41-й день
, когда судьба души усопшего уже решена.
Приметы основаны на пути усопшего. Так, по истечении трех дней после смерти ангел-хранитель уводит его осматривать рай. На 9 дней он предстанет перед Господом и отправится на осмотр ада. На 40-й же день душе выносится окончательный вердикт о том, где она будет пребывать. Поскольку только первые три дня после смерти душа находится среди живых, открыть зеркала можно после того, как она покинет его. То есть, на четвертый день. Раньше считалось, что все 40 дней душа время от времени может наведываться к родственникам. Поэтому и не открывали зеркала весь этот срок.
Иногда зеркала вовсе не завешивают. Например, когда человек умер в больнице, и его тело везут на кладбище из морга, а не из дома. Это неправильно. Душа человека все равно будет возвращаться домой и пребывать возле близких при жизни людей. Иногда закрывают только те зеркала, которые находятся там, где находится покойник. Также неверно, ведь душа будет бродить по всем комнатам дома.
Некоторые славянские приметы утверждают, что тот, кто первым посмотрится в открытое после похорон зеркало, вскоре умрет. Чтобы не допустить этого, к зеркалу первой подносят кошку. Ей эта примета не страшна.
По понятным причинам старинных примет по этому поводу не существует, но как уже было сказано выше, телевизоры полагается закрывать, как и зеркала. Открывать их можно одновременно с зеркалами. То есть, либо после похорон, либо после третьего, девятого или сорокового дня.
Внимание! Расшифрован ужасный гороскоп Ванги на 2019 год:
3 знака Зодиака ждёт беда, только один знак может стать победителем и обрести богатство... К счастью, Ванга оставила инструкции по активации и дезактивации предначертаного.
Для получения пророчества нужно указать имя данное при рождении и дату появления на свет. Также Ванга добавила 13 знак Зодиака! Советуем держать свой гороскоп в тайне, велика вероятность сглаза ваших действий!
Читатели нашего сайта могут получить бесплатно гороскоп Ванги>> . Доступ может закрыться в любой момент.
Церковь не запрещает смотреть телевизор, но рекомендует воздержаться от развлечений хотя бы девять дней . Смотреть новости, познавательные передачи можно, а просмотр фильмов и ток-шоу лучше отложить. Нельзя включать телевизор в доме, где лежит покойник. Дождитесь окончания похорон. Если покойный не был близким вам человеком, ограничение на вас не распространяется.
Эти правила касаются и прослушивания музыки. Исключение - церковные песнопения. Если имеется такое желание, можно послушать классическую музыку. Кстати, траурный оркестр - советское нововведение. В старину сопровождали молитвы и религиозные песнопения.
Ответ положительный. Фото - это воспоминания о дорогом человеке, память для его внуков и правнуков. Уничтожая фотографии усопшего, вы позволяете его потомкам никогда не узнать о нем.
Но все же изображение покойника связано с миром мертвых
. Экстрасенсы по фото могут определить, жив человек или нет. Поэтому рассматривать фотографии усопших слишком часто не стоит. Нельзя также перебарщивать с их количеством на стенах, полках и столах. Не вешайте возле портретов живых людей, отделяйте живую и мертвую энергии. Лучшее место для хранения - фотоальбом.
Гораздо больше негатива несут в себе фотографии, сделанные во время похорон. Лучше всего не делать их. Но, если фото уже имеются, их лучше уничтожить. Не имеет значения, что там изображено - гроб, кладбище, процесс отпевания, они являются сильным источником некротической энергетики.
Пока в доме находится покойник, заниматься уборкой и выносить мусор нельзя. В противном случае может умереть еще один человек в этом доме. По поверью, убирающий выметет или вымоет его из жилища.
Убирать же нужно сразу после выноса гроба. За усопшим подметают и вымывают полы в то время, когда провожающие в последний путь уже уехали на кладбище. Так делают, чтобы сразу вымести из дома смерть, болезнь, горе.
Причем, такую легкую уборку нельзя делать кровным родственникам умершего.
Им лучше поменьше соприкасаться с эманациями смерти, чтоб покойник не забрал своих близких с собой. Не убирают после покойника и беременные, . Обычно просят подмести и вымыть пол кого-то из друзей семьи. Только он должен оставаться в квартире после выноса гроба. После этого человек присоединяется к скорбящим на поминках, на кладбище не присутствует.
Некоторые вещи особенно сильно пропитаны энергетикой смерти. Так, табуретки или стол, на которых стоял гроб, на несколько дней выносят на улицу и оставляют там ножками вверх. Это делается для того, чтобы избавиться от этой энергетики. В квартире можно воспользоваться балконом.
Обязательно уносят из дома все, что связано со скорбным обрядом. Это остатки ткани для обивки гроба, щепки от него, а также прочая ритуальная атрибутика, кроме портрета с черной лентой, стакана воды и куска хлеба. Все принесенные скорбящими цветы полагается оставить на могиле - они предназначены усопшему.
Не оставляют в доме также инструмент, которым снимали мерки для гроба, он приносит смерть еще одному жильцу в течении года. Из гроба ничего не забирают. Веревки, которыми связывали руки покойнику, копейки, которые лежали на глазах - все это должно оставаться в гробу. Свечи забирают на кладбище, как и зерно, в котором они стояли. Нельзя хранить также икону, которая стояла перед гробом. Ее пускают по реке или относят в церковь.
Когда же можно убираться после похорон, если вопрос заключается в генеральной уборке или приведении в порядок комнаты умершего? В любое время, но после поминок или выноса гроба. Если в это же время вы открываете зеркала, их также следует вымыть. Если вы решили держать их закрытыми 3, 9 или 40 дней, оставьте это на потом.
Ремонт после похорон делать можно, но только как пройдет 40 дней после смерти . Душа умершего время от времени наведывается посмотреть, как живут близкие. Ей хотелось бы видеть привычную обстановку, изменения могут разгневать дух.
После 40 дней же, как минимум, придется заменить кровать, на которой спал усопший, а также кровать (диван, покрытие пола или лестницы, кресло и т.д.), ставшую смертным одром.
Кроватью мертвого человека нельзя пользоваться его кровникам. Ее можно отдать или продать. Ставить новую кровать необязательно, используйте освободившееся пространство так, как посчитаете нужным.
Место смерти же еще несколько лет будет источать некротическую энергетику. Поэтому и полагается заменить все то, что соприкасалось с умирающим, будь это покрытие пола, куда он упал, или мебель и постельное белье. Как правило, такие вещи выбрасывают или сжигают. В деревнях поступают несколько иначе - уносят на три в курятник, чтобы петух «отпел весь негатив».
Личные вещи умершего , как правило, раздают малоимущим или продают. Это касается не только одежды. Любимая чашка или тарелка, пепельница, игрушка-антистресс - не стоит это все хранить. Хотя многие оставляют на память о покойном.
В доме, где умер человек, нельзя заниматься стиркой. Данный запрет действует, пока в доме стоит гроб. То есть, после похорон можете приступать к приведению одежды в порядок.
Можно ли купаться после похорон? Поверья рекомендуют делать это тогда же, когда вы решите снять ткань с отражающих поверхностей. То есть, сразу после поминок, через три, девять или сорок дней. В старину мылись только на 41-й день после смерти.
Среди того, что нельзя делать после похорон - шумные праздники. В течение 40 дней нежелательно устраивать торжества. Празднование Дня рождения
лучше перенести или вовсе отменить. Но можно отметить его скромно, в кругу семьи, без громкой музыки и шума.
Девятидневный, а лучше сорокадневный запрет касается и свадьбы, но здесь все зависит от эмоционального состояния родственников умершего. К тому же, свадьба - назначенное заранее мероприятие, связанное с большими затратами. Если вы играете свадьбу раньше, чем истекло сорок дней со дня смерти родственника, во время торжества нужно упомянуть об этом и отдать дань памяти об усопшем. Венчание же разрешено в любое время.
Многие считают, что среди того, что нельзя делать после похорон близкого человека, находятся поездки и путешествия. Это неверно. Они помогут отвлечься, но во время путешествия стоит отказаться от различных увеселительных мероприятий. Не забывайте поминать умершего и молиться о его душе во время отпуска.
Кроме этого, родственникам усопшего в течение сорока дней нельзя шить и стричься. Если имеется необходимость в ремонте одежды, придется этим заняться. Но пошив одежды, который не является срочным, должен быть отложен. Это же касается стрижки. Челка мешает выполнять повседневные дела? Избавьтесь от нее. Но если дело в смене имиджа, сделайте это через сорок дней.
Столько же времени семье покойного нельзя пить алкоголь . Возможно, запрет вызван тем, что горе - пособник алкоголизма. Но поминальные приметы запрещают пить также на поминках. Причина заключается в том, что алкоголизм - это грех. Сорок дней родные могут отмолить грешного человека. Если же в это время они будут грешить, это только усложнит его загробную жизнь.
После похорон идут только на поминки, а оттуда - домой. Идти в гости нельзя, иначе в тот дом придет смерть. Ходить в гости или по делам можно только на следующий после похорон и поминок день. Поминки - это еще и девятый и сороковой день, и после них также действует этот запрет. Нельзя также ходить на торжества, которые проходят в общественных местах - дни рождения, свадьбы.
Не ходят с поминок на поминки. Если в один день поминают двоих усопших, выбирайте того, кто вам ближе. А вот проститься можно и с несколькими покойниками, поддержать родственников, выразить скорбь. Во время похорон не посещают могил близких и друзей. В этот раз вы пришли только к одному умершему, и посещение других будет расценено как неуважение.
Существует множество поверий, которые полагается соблюдать после похорон. Это поможет защититься от некротической энергетики, болезней и прочих неприятностей. Кроме этого, некоторые приметы направлены на улучшение загробной жизни покойного и его очищение от грехов.
Сразу после смерти человека родственники находятся в определенном смятении и не могут быстро сориентироваться: что выполнять первым и в каком порядке заниматься организацией похорон. Ключевым действием выступает звонок в медучреждение (больницу, поликлинику) – когда человек скончался в часы его работы, либо в скорую помощь – при смерти ночью. Также требуется сообщить правоохранительным органам, совершив звонок в полицию. Медик констатирует смерть и составляет , а участковый делает заключение, что признаков насильственной смерти не имеется. После приезжает специализированный автомобиль и увозит тело в морг согласно раскреплению поликлиник.
После совершения указанных действий родственникам предстоит собрать определенную документацию, которая позволит организовать похороны, по необходимости произвести транспортировку тела умершего в другой регион либо страну. Также после похорон потребуется собрать определенные бумаги для получения компенсации и оформления наследственного права.
Порядок организации похорон подразумевает поэтапное выполнение всех манипуляций и сбора документации. Последовательность такова:
Кроме указанного, стандартный порядок действий подразумевает организацию поминок (по желанию родственников). Оформление всех документов для похорон не отнимает много времени. Основное условие – соблюдать последовательность действий, это ускорит сбор требуемой документации.
Ключевым документом для осуществления похорон выступает . Оно получается в морге, в который определено тело усопшего. Выдача происходит до 15:00 последующих суток после прибытия тела. Когда тело определяется в бюро СМЭ, иначе – судебно-медицинский морг, получение свидетельства иногда переносится на более отдаленный период. Бумага получается при предоставлении паспорта заявителя и паспорта скончавшегося.
Для патологоанатомических моргов также требуется предоставление страхового медполиса покойного и его медкарты из поликлиники. Чтобы получить тело из морга и продолжить процесс подготовки к похоронам, требуется предоставить сотруднику свидетельство смерти с гербовой печатью, паспорт ответственного гражданина и квитанцию за оплату ритуальных услуг.
Для того чтобы похоронить человека, кроме свидетельства про смерть, выступает обязательной такая документация.
Существует 2 варианта захоронения гробом – на родственном участке либо новом.
Для того чтобы погребение произошло на новом участке земли, от ответственного за захоронение требуется предъявление гербового свидетельства и паспорта заявителя. При погребении на родственном участке требуется предоставить паспорт отвечающего за участок либо доверенность от оного, гербовое свидетельство про смерть, документацию, которая подтверждает родство умершего с похороненным на участке – свидетельство рождения либо брака, а также гербовые свидетельства каждого из похороненных на родственном участке.
Эта процедура в крематориях России выполняется согласно предварительному заказу – не в каждом городе имеется возможность организовать похороны таким образом. В Москве она выполняется посредством ритуальных служб, работники которых обладают табельными ГБУ номерами «Ритуал». В дату кремации требуется предъявить паспорт заявителя, квитанцию-договор на ритуальные услуги, которая была предоставлена ритуальным агентством при заказе мероприятия и гербовое свидетельство про смерть. Когда установлен факт насильственной смерти либо имеет такое подозрение, для выполнения кремации требуется получение соответствующего разрешения от органов обеспечения правопорядка.
В день кремации для выполнения процедуры требуется предоставить работникам крематория следующую документацию:
Для получения урны с прахом требуется предоставить работнику крематория свидетельство про смерть лица с гербовой печатью, паспорт гражданина, который несет ответственность за кремацию, справку о кремации с отметкой кладбища, где будут производиться похороны – только относительно кладбищ, предписанных к ГБУ, которое было выбрано родственниками умершего человека. В ином варианте требуется квитанция об уплате услуг кладбища города, в котором выполняется кремация, по захоронению праха в колумбарий либо землю. Если похороны будут производиться в ином городе либо государстве, то нужно предоставить заявление о месте захоронения.
Непосредственно перед выполнением процесса ответственному гражданину предоставляется справка про кремацию и сопроводительная карта с числом, временем, местом, регистрационным номером и ФИО усопшего.
Необходимый перечень бумаг имеет прямую зависимость от места смерти человека и дальности перевозки тела для похорон. При транспортировке тела усопшего в границах региона, где умер человек, и смежных с оным областей будет необходимым медицинское свидетельство про смерть. Оформить его способны работники морга, куда доставлялось тело, либо участковый врач, когда смерть случилась за городской чертой.
Когда требуется для похорон транспортировка трупа авиатранспортом либо автокатафалком на значительные расстояния, но в рамках территории Российской Федерации, требуется больший перечень документации. К ней относится медицинское свидетельство про смерть, справка про бальзамирование – «двойное», бумага выдается моргом, разрешение на вывоз – получается в Роспотребнадзоре на основании медицинского свидетельства смерти. Также нужно гербовое свидетельство смерти и справка о невложении – выдается ритуальной службой, предоставляющей цинковый контейнер и производящей опайку оного.
Оформление документации – только часть в организации перевозки покойного. Кроме этого, требуется выполнить заказ цинкового контейнера, его опайку и подготовить катаральный транспорт. Не каждая авиакомпания осуществляет транспортировку груза 200, что делает необходимым предварительное уточнение такой возможности у перевозчика. При перевозке авиатранспортом требуется связаться с авиакомпанией, узнать детали и произвести оформление груза 200 в аэропорту. Таможенное оформление и погрузка трупа в контейнере выполняется за 6 ч. до времени отправки к месту похорон. Всем этим занимается ритуальная служба.
Когда выполняется отправка тела авиатранспортом, требуется, чтобы была соответствующая подготовка таможенной декларации. В сопроводительной документации при авиатранспортировке тела покойного должна быть указана контактная информация лица, которое обеспечивает встречу груза 200 в аэропорту. Встречающее лицо обязано предъявить собственный паспорт для получения тела.
При перевозке тела умершего за границу, кроме указанной документации, необходимо подготовить заверенный перевод перечисленных бумаг на государственный язык той страны, куда перевозится труп. В том числе требуется разрешение консульства на ввоз груза 200 в пределы иного государства.
Похороны у многих людей вызывают чувства страха и тревоги. И это не удивительно. Ведь в этом обряде прощания с умершим есть не только печальное, но и что-то загадочное, и даже мистическое. Сведущие люди утверждают, что одно неловкое движение во время проведения ритуала может обречь душу умершего на вечные страдания, а также накликать беду на живых. Так ли это на самом деле – неизвестно. Но в любом случае каждый должен знать, что необходимо делать на похоронах. И, главное, как это сделать правильно, чтобы в будущем не списывать свои проблемы и неудачи на совершенные в тот момент ошибки.
Обряд прощания с умершим издавна проводится во всем мире. Он призван выразить дань уважения и почтения людям, которых постигала смерть. Несмотря на значительные отличия между похоронными ритуалами разных культур и вероисповеданий, все они считаются священными и сохраняют главный принцип: родственники, близкие и знакомые усопшего собираются все вместе, чтобы навсегда распрощаться с ним и провести в последний путь.
Также похороны несут мощный информационный посыл. Они напоминают присутствующим, что их существование на земле недолговечно, и рано или поздно смерть придет за каждым. Это заставляет многих серьезно задуматься о своей жизни и пересмотреть свои взгляды.
Таким образом, этот обряд является важной частью нашей культуры и настоящим напутствием к правильной жизни.
Православная церковь смотрит на смерть, как на переход из земной жизни в вечную. И чтобы попасть на небеса человек должен пройти специальную подготовку. Подготовка эта состоит из нескольких этапов:
Во время подготовки тела, погребения и в определенный период после похорон действует ряд правил, нарушение которых, по мнению православной церкви, чревато тяжелыми последствиями. Вот некоторые из них:
С похоронами связано множество примет и суеверий. Все они призваны защитить родных, близких и знакомых, которые пришли проститься с умершим, и разъяснить им, как правильно себя вести во время обряда, чтобы не навести на себя порчу. Самыми распространенными из них являются следующие убеждения:
Несмотря на то, что время ведьм и колдунов осталось далеко позади, некоторые все еще практикуют черные ритуалы. И похороны для них по-прежнему остаются излюбленным событием. Они непременно воспользуются возможность, чтобы выполнить магический обряд или раздобыть для него необходимые реквизиты.
Во время обряда прощания и погребения эти люди могут делать такие действия:
Все эти действия направлены на то, что связать живых людей с умершими и обречь их на болезни и смерть. Поэтому нужно внимательно относиться к посторонним на похоронах, не допускать чужих людей к гробу и в корне пресекать подозрительные манипуляции и воровство.
Также необходимо знать, что если во время ухода за могилой были обнаружены закопанные предметы, их необходимо обязательно сжечь. При этом дотрагиваться до них голыми руками запрещено!
Сегодня похоронами заведуют ритуальные агенты. Они точно знают все правила проведения обряда и всегда вовремя подсказывают присутствующим, как себя вести и что нужно делать.
Что касается остального: примет и магических обрядов, то здесь все зависит от вас. Вы принимаете решение: придерживаться советов или нет, избегать подозрительных личностей на похоронах или не обращать ни на кого внимание. Но в любом случае во время похорон необходимо вести себя сдержанно и осторожно, а к умершему испытывать только положительные чувства.
Пусть подобные события обходят вас стороной и не дают повода для страхов и сомнений. Будьте здоровы!
.jpg)